凌甾陪
2019-05-21 10:22:00
2014年8月11日上午11:35发布
2014年8月11日上午11:35更新
信仰中心。一对韩国夫妇于2011年12月24日在首尔的明洞天主教堂附近拍照.Prakash Singh /法新社

信仰中心。 一对韩国夫妇于2011年12月24日在首尔的明洞天主教堂附近拍照.Prakash Singh /法新社

韩国首尔 - 当教皇弗朗西斯下周访问韩国时,他将找到一个蓬勃发展的天主教社区,其社会和政治影响力掩盖了其在基督教最强大的亚洲据点之一的少数民族地位。

这次访问将承认早期韩国天主教徒的恶毒迫害,弗朗西斯为在18和19世纪信仰而被处决的124名烈士的祝福。

而且,当教宗为朝韩内部的和平与和解提供特殊群众时,教皇也将关注朝鲜,在那里宗教受到最严格的国家控制。

对于许多首次来首尔的游客来说,一个共同的外卖记忆是令人惊讶的众多霓虹灯十字架在韩国首都的夜景中熠熠生辉。

在一个现代性似乎助长了宗教信仰的国家,繁荣和社会经济发展倾向于培育世俗主义的理论几乎没有用水。

韩国基督教特别积极主动和福音派,比其他任何国家派遣更多的传教士到国外。

在上一次全国人口普查中,包括宗教信仰在2005年进行,接近30%的韩国人认为自己是基督徒,相比之下,有23%的人认为曾经占主导地位的佛教。

大多数是新教徒,但天主教徒是增长最快的群体,拥有约530万名信徒 - 仅占总人口的10%以上。

少数人有影响力

作为少数民族,他们的体重远远超过了他们的体重,天主教徒填补了全国议会300个席位中近60%或20%的席位。

第三个天主教徒。 2014年7月22日,韩国首尔韩国总统Park Geun-hye.Yonhap / EPA

第三个天主教徒。 2014年7月22日,韩国首尔韩国总统Park Geun-hye.Yonhap / EPA

自1987年第一次自由选举以来在韩国当选的6位总统中,有3位是执业基督徒,其中包括天主教金大中。

另外两个人,卢武铉和现任总统朴槿惠都是受过洗礼的天主教徒,但没有观察。

当天主教在18世纪首次被引入韩国时,它被儒家学者视为具有颠覆性和野蛮性,其追随者遭到残酷的迫害。

那段时期将为教皇弗朗西斯的访问提供一个核心,当时他在首尔市中心的一个特殊的露天弥撒中为124名韩国烈士提供服务。

当教皇约翰保罗于1984年访问时,他已经将103名烈士册封 - 在意大利,西班牙和法国之后,迅速将韩国提升到拥有最多古典天主教圣徒的国家名单中的第四名。

天主教会 - 以及整个基督教 - 的真正增长恰逢从1950-53朝鲜战争的破坏中重建国家的快速城市化。

从他们传统的社交网络中脱颖而出,这个城市的新移民寻找新的社区,许多人在教堂里找到了他们。

在梵蒂冈二世改革之后,会众进一步膨胀,这意味着群众可以用韩语而不是拉丁语来表达。

民主的捍卫者

但也许最重要的增长动力是天主教会在20世纪70年代和80年代的民主斗争中发挥的积极作用。

一些天主教领导人将自己确立为人权倡导者,在逮捕和长期监禁的威胁下,正视当时的军事政权。

“毫无疑问,这有助于提升教会的形象,并有助于吸引新成员,”不列颠哥伦比亚大学韩国研究中心主任唐贝克说。

“它使它看起来像是一个韩国教会,一个关注韩国问题,”贝克告诉法新社。

教皇弗朗西斯在梵蒂冈。文件照片由Gabriel Bouys / AFP提供

教皇弗朗西斯在梵蒂冈。 文件照片由Gabriel Bouys / AFP提供

教皇弗朗西斯将在那里进行和解群众的首尔明洞大教堂是民主运动的焦点,并被许多寻求避免逮捕的持不同政见者用作庇护所。

如今,重点更多地放在社会问题上,但教会内部仍有进步的要素仍在寻求积极的政治角色。

去年年底,天主教牧师司法协会(CPAJ)参加了抗议活动,要求总统帕克因涉及参与2012年总统大选的国家情报人员的丑闻而辞职。

新教教会的成员数量是其两倍,但近年来遭受各种教派之间的分歧,以及涉及一些最富有的教会的丑闻。

首尔国立大学宗教问题专家Bae Chul-Hyun表示:“对一些大型新教教会,特别是那些牧师将控制权传给子女的教堂,已经有些失望。”

“韩国的天主教有着相对良好的形象,这推动了会员资格,”Bae说。

到了20世纪80年代后期,天主教会在这样的方面举行,加入开始被一些人视为一种提升社会阶梯的方式。

“我不确定说它现在被视为一种主要针对精英的宗教是否准确,”贝克说。

“但你可以说这是一种精英可以感到舒适的宗教。” - Rappler.com